Jeudi 16 octobre 2008 -- La 3e édition du Festival national des Aïssaoua aura lieu cette année du 23 au 27 novembre prochain au niveau de la somptueuse Maison de la culture de Mila. Ce rendez-vous artistique et culturel verra la participation de pas moins de 14 troupes qui représenteront 13 wilayas, à savoir Mila, Biskra (2 troupes), Souk-Ahras, Oum-El-Bouaghi (Aïn-Beïda), Skikda (Collo), Annaba, Constantine, Adrar, Ouargla, Tizi-Ouzou, Médéa, Mostaganem et Tlemcen, et éventuellement la participation, pour la première fois, de quatre pays arabes, en l’occurrence le Maroc, la Tunisie, la Libye et l’Egypte. Le programme comprendra, toujours selon M. Taïbi, une exposition et des conférences sur le soufisme, une imposante hadra (assemblée, séance ou réunion) pour l’ouverture, qui sera animée conjointement par les deux troupes de Biskra et celle de Mila. Les autres troupes se succéderont au fur et à mesure du déroulement de cette manifestation pour donner gaieté et couleurs aux soirées mileviennes. Les préparatifs sont biens avancés et comprennent, outre l’exposition, tous les supports pratiques et médiatiques : documentation (revue, affiches, dépliants, posters, panneaux, banderoles etc.), prise en charge du volet audiovisuelle avec en prime la confection de CD et DVD. Il faut signaler que le budget initial est assuré par le ministère de la Culture, avec, en plus, la participation à hauteur de 50% des collectivités locales (wilaya et APC) et ce n’est sûrement pas M. Djamel-Eddine Salhi, wali de Mila et grand adepte de tout ce qui est patrimoine culturel et civilisationnel, qui va trouver à redire !

Pour revenir à cette confrérie, le mot Aïssaoua tient ses origines du nom du fondateur Sidi Mohamed Ben Aïssa, surnommé El-Kamel, confrérie soufiste qu’il a fondée au XVIe siècle à Meknès au Maroc où il est enterré. Quant au chef spirituel des Aïssaoua d’Algérie, il n’est autre que le cheikh Abdelkrim Djazouli (que Dieu lui accorde longue vie), qui se trouve à Ouelhassa, près de Aïn- Témouchent. Les adeptes de cette tariqa s’adonnent à des rituels collectifs animés par des instruments de musique. Le rituel comporte des litanies et des poèmes chantés, notamment le dikhr et la hadra qui donnent lieu à des danses et à des transes extatiques. Le principal instrument qui accompagne le rituel est le tambourin cylindrique ( bendir). Le déroulement d’une hadra comprend au moins deux temps : le hizeb qui est la récitation des louanges, prières et litanies ( dikhr), l’orchestre est disposé en demi-cercle, il y a plusieurs bendir, une ou deux guesba (flûte), deux chœurs qui se font face et répètent en général les mêmes versets. Le texte est formé de versets coraniques, de prières et d’invocation, répétés souvent plusieurs fois et qui culminent en une grande litanie fortement assonancée et rythmée. Et ensuite, l’ ijdeb ou danse extatique. En réalité, ces deux temps sont séparés par une pause qui peut servir, conjoncturellement, à des manifestations spectaculaires pendant lesquelles on utilise les sabres, les charbons ardents, les chèches, etc.

Il faut signaler que les zaouïas (centres spirituels) sont imprégnées de soufisme, qui est la voie mystique et ésotérique de l’islam. Le croyant cherche à dissoudre son ego par le rappel constant de Dieu ; ce rappel ( dikhr) se fait notamment par les longues litanies qui conduisent à la transe, la répétition des noms de Dieu, ses louanges et celles des saints. Il est utile de savoir, enfin, que le soufisme est un concept qui regroupe plusieurs confréries dont la Tariqa El Aïssaouia, Rahmania, Qadiria, Chadeliya, Cheikhiya, El Alawiya, Senoussia, Tidjaniya, Zianiya, Taibiya, Gnaouie, en tout, une quinzaine de tariqa. Quant au madjless, il est composé comme suit : le mokadem (chef spirituel), le khalifa (son assistant), cheikh el aâmel(responsable des travaux), cheikh ettaâm (intendant) et enfin les adeptes. Le public milevien vibrera, à coup sûr, au rythme entraînant, magique et envoûtant de ce rituel comme lors des deux éditions précédentes. Rendez-vous est donc pris !