Algeria.com Discussion Forum - Powered by vBulletin


+ Reply to Thread
Results 1 to 3 of 3
  1. #1
    BabyBluebird is offline Junior Member
    Join Date
    Sep 2002
    Posts
    4

    Post

    I am collecting information regarding everyday life in Algeria from 1945-1967. I would like to hear first hand accounts if possible. I am in the process of writing a fictitious centered novel surrounded by historical fact. I would also like to hear opinions and recollections of the War of Independence from a Kabylie viewpoint. Your assistance is greatly appreciated! Please direct e-mails to RendeKiz@aol.com

  2. #2
    Jugurten's Avatar
    Jugurten is offline (a.k.a. 'Jug')
    Join Date
    Oct 2002
    Posts
    419
    There is plenty material at: http://www.makabylie.com and also books you can buy such as "ma vie" life by TAOS MARGUERITE AMROUCHE. There are also productions by Helene Hagan an anthropologist in LA (An American lady of Kabyle origines - Hagan husband's name) at http://www.tazzla.org/

    or are you just expecting the Kabyles to compile a book for for to sell ? Have you made any contribution to the Kabyle movement in any way whatsoever?

    Good luck

    Jugurten

  3. #3
    Jugurten's Avatar
    Jugurten is offline (a.k.a. 'Jug')
    Join Date
    Oct 2002
    Posts
    419
    However; here's something that may be helpful to you as a background material. Predisposition of North Africa to European conquest. 12 up rising by Amazigh people against Islamo-Arabism between 700 and 1400.

    Selon le plus grand sociologue et fondateur de l'Histoire, le nord-africain Ibn Khaldoune, les Imazighen d'Afrique du Nord avaient apostasié douze fois entre le 6ième siècle et le 14ième siècle ! C'était une forme de résistance contre la domination et la colonisation arabo-islamiste de l'Afrique du Nord. On sait aussi que l'un des touts premiers mouvements souverainistes Nord-Africains était celui des Kharéjites (càd Hors la Loi) qui avait fondé au 8ième siècle un royaume ayant pour capitale Tihert, et qui avaient traduit le coran en berbère. Les Kharédjites avaient coupé les ponts avec le Khalifat Oméïade et fondèrent le premier état algérien véritablement national. Les Ibadites dont les descendants aujourd'hui sont les Mozabites (Algérie), les Djerbiens (Tunisie) et les Nefoussiens (Libye)formaient la branche la plus puissante du Kharédjisme. La ville de Tihert, fondé par le chef Ibadite Ibn Rostum, en 791 était située à neuf kilomètres de l'actuelle Tiaret. Au Maroc, les Miknasa (branche des Kharédjites) avaient fondé, en 757, le royaume de Sidjilmassa , à l'orée du désert, maître des oasis et des routes caravanières vers le Soudan. Les Berghawata, qui avaient participé aux expéditions guerrieres de leur chef Maïsara contre les gouverneurs oméïades de Tanger, eurent pour chef militaire et guise un certain Salih. Après le kharédjites, les Kétama de Bougie prennent le relais dans cette résistance de Tamazgha au roulot compresseur des arabo-islamistes (perçus comme de véritables colonisateurs). Pour ce faire, les Imazighen Kétama vont sympatiser avec les Perses shiites, et vont conquérir toute l'Afrique du Nord et l'Égypte, et créer pour un descendant d'Ali l'empire fatimide. En effet, pour les shiites, aucun des successeurs de Mohammed ne fut un Khalife légitime, seuls Ali et ses descendants, fils de Fatima, sont les chefs héréditaires de la communauté islamique. C'est la tyrannie des Khalifes Oméïades et Abbassides, se comportant en véritables colonisateurs à l'égard des non-arabes, qui va rapprocher les Perses et les Imazighen. Les shiites Perses dépêchent à Tamazgha un excellent stratège du nom Abou Abd Allah en 893. Cet homme réussit à convaincre les Kabyles Kétama de la supériorité de la doctrine Shiite, et à faire du village Ikjan (dans les Babors) une forteresse inexpugnable du shiisme. Les Kétama, subjugués, sont groupés en une solide armée qui lui est dévouée corps et âme. C'est ainsi qu'ils fondèrent la dynastie fatimide (3ième Khalifat panislamique après celui des Omeyyades et des Abbassides) qui s'étendait jusqu'en Égypte. L'université d'El Azhar au Caire est une de leurs créations. Par la suite, deux autres empires Amazighs vont se succèder dans Tamazgha du 10ième au 14ième siècle : Les Almoravides et les Almohades. Les Almohades vont réaliser l'apogée à la fois de l'histoire et de la pensée de ce temps et faire de Cordoue la capitale du monde. Ibn Khaldoun était témoin de cette période du 14ième siècle et du début de la Reconquista Espagnole. Ses oeuvres nous apprennent énormément de choses sur les raisons de la chute de Cordoue, du déclin de la civilisation musulmane, et du début de la colonisation de l'Afrique par les espagnols et les Européens. Si vous revisitez ses écrits, notamment la Muqadima et et l' Histoire des Berbères, vous comprendrez vite que la genèse du déclin était un complot moyen-oriental visant à coloniser Tamazgha, ni plus , ni moins. Pour ce faire, ils ont d'abord lâché vers 1050 sur l'Afrique du Nord, les Beni Hillal et les Beni Souleim (tribus nomades armées entre autres de chèvres dévastatrices). Par la suite, ils ont crée le fanatisme islamique avec Ghazali pour s'attaquer à l'élite intellectuelle de Cordoue. À l'instar des Romains qui étaient obsédés par la destruction de Carthage, les arabes moyens orientaux ne supportaient plus que Cordoue soit devenue la capitale de Tamazgha mais aussi le centre du monde musulman. Il fallait donc casser Cordoue pour mieux coloniser Tamazgha. C'est ainsi qu'une chasse aux intellectuels Nord-Africains par les intégristes avaient commencé. Le philosophe Ibn Roshd (Averroès) fut exilé dans un village juif à Lucena ; Ibn Khaldoune lui même exilé au moyen orient, son ami Ibn Arafa fût égorgé durant sa prière à la mosquée de Kairouan en Tunisie, etc... etc... Ce faisant, les arabes étaient parvenus à leur fin (ou plutôt à moitié de leur fin) : détruire Cordoue ! mais pas à coloniser Tamazgha puisque ce sont les Européens qui vont s'en charger à partir de la Reconquista espagnole. C'est ce qui faisait dire à Ibn Khaldoune àu 14ième siècle que "les arabes avaient mis l'Afrique du Nord dans une situation de prédisposition à la colonisation". Son analyse était juste. On voit bien que les fondamentalistes islamistes, disciples de Ghazali, ne sont pas nouveaux et que leurs responsabilités est totale dans la colonisation non seulement de Tamazgha, mais de toute l'Afrique et du Moyen Orient. Et que leur seule contribution était de mettre fin à l'évolution et à la souveraineté de Tamazgha. Avis aux amateurs et autres néophytes nord-africains !


Posting Permissions

  • You may not post new threads
  • You may not post replies
  • You may not post attachments
  • You may not edit your posts