Une représentation officielle de la religion juive en Algérie

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Une représentation officielle de la religion juive en Algérie :
Roger Saïd à la tête de 25 synagogues

Mercredi 1 Juillet 2009 -- Un officiel algérien annonce, pour la première, l’accréditation par les autorités d’un organisme représentant la religion hébraïque, en Algérie, conformément a la loi, datée de février 2006, portant organisation des cultes non musulmans. Le conseiller en communication, du ministre des affaires religieuses, M. Fellahi, a annoncé, lors d’une interview accordée à El Khabar, que le ministère des affaires religieuses avait accrédité un organisme représentant la communauté juive, en Algérie, présidé par Mr Roger Said.

Mr Fellahi a assuré que le représentant de la communauté juive était considéré comme une personnalité religieuse, culturelle, qui participerait à nombre d’événements, en Algérie. Et c’est le représentant de l’association juive d’Algérie, Mr Roger Said, qui a, d’après les sources d’El Khabar, été nommé représentant officiel de la communauté, en Algérie. Ces, mêmes sources indiquent que le ministère avait recensé 25 synagogues inexploitées, pour la plupart, les juifs d’Algérie ayant peur d’organiser des cérémonies de culte dans la situation actuelle. Cet organisme devra également agir, en coordination avec le ministère des affaires religieuses concernant l’état des tombes juives, en Algérie, particulièrement à Constantine, Blida, et Tlemcen.

Le dossier juif reste un sujet tabou, au niveau politique et sécuritaire, on ne connaît, en effet toujours pas, le nombre exact de juifs, en Algérie ; les juifs y résidant n’ont pas de personnalité publique mis a part quelque conseillers ayant travaillé avec le ministre algérien du commerce Ghazi Hidoussi, et ce, à cause de la sensibilité du dossier et de son lien avec Israël. Les experts pensent à la réaction violente de certains partis, comme cela s’est passé à la suite de l’accréditation du Lions et du Rotary Club, et les liens que ceux-ci auraient avec Israël et la franc-maçonnerie mondiale, et la poignée de main spontanée du président Bouteflika et du premier ministre israélien Ehud Barak, lors des funérailles du roi Hassan II, en juillet 1999.

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Algeria:
First Jewish association authorised

ALGIERS, July 1, 2009 (ANSAmed) -- For the first time Algeria has authorised an association which represents the Jewish religion in the country. According to the newspaper El Khabar, this decision could ''provoke violent reactions'' from the more extremist fringes of the community. The spokesman from the Ministry of Religious Affairs, Mohamed Fellahi, announced that the new association will be led by Roger Said, who is not a rabbi but a ''religious and cultural person who will participate in many events in Algeria''. Authorised as part of the 2006 law on non-Muslim religions in Algeria, the association will work together with the ministry on the restoration of the Jewish tombs in Constantine (east), Blida and Tlemcen (west). The authorities have registered 25 synagogues in several regions, though most of them are not in use due to ''fears of celebrating religious ceremonies given the current situation in the country''. The Jewish issue in Algeria, the most important Arabic-language Algerian daily continues, is still a taboo both on a political and social level: there are no figures on the number of Algerian Jews nor are there Jewish public figures. The Jewish community, which continues to hide away, was reduced first by the great exodus to France when Algeria became independent in 1962 - with the Crimeaux decree in 1870 around 40,000 Algerian Jews obtained French citizenship - and then in the late 1980s with Muslim fundamentalism on the rise. Good examples of this are the protests heard each time the Jewish Algerian singer Enrico Macias announces a visit to the country, and the continuous attacks against the Lions Club or Rotary club, accused of funding Israel, or the reactions when President Abdelaziz Bouteflika shook hands with Ehud Barak during the funeral service of Hassan II in 1999, El Khabar points out. The creation of an association for people practicing a non-Muslim religion is however obligatory in Algeria according to a law from February 28 2006 which obligates those who ''practice a religion other than the Islam to form an association to freely practice this religion and to ask permission for the celebration of ceremonies which must take place on authorised locations''. People who ''try to convert Muslims to another religion'' risk prison sentences of two to five years and fines of up to 10,000 euros. The law, according to observers, was created ad hoc to slow conversions carried out by the evangelical communities that have often fallen into the authorities' line of fire.

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Après l’accréditation d’un organisme représentant la communauté juive en Algérie :
Le mouvement En Nahdha demande des clarifications

Jeudi 2 Juillet 2009 -- Le mouvement En Nahda a saisi l’occasion de faire une déclaration demandant aux pouvoirs publics des clarifications, au sujet des déclarations officielles du ministre des affaires religieuses, Abdallah Ghoulamallah, et de son conseiller en communication, Ada Fellahi, faites à El Khabar et à El Khabar Hebdomadaire. Les déclarations visées ont porté sur l’accréditation d’un organisme représentant la communauté juive en Algérie. El Khabar est en possession d’une copie de la demande du mouvement. Le parti y signale que la réouverture de ce dossier vient conjointement à la campagne de christianisation que subit l’Algérie. Il mentionne que le pouvoir capitule à la pression occidentale et au lobby juif, qui agit à travers les centres de Rotary. Il invoque aussi, que ceci prépare le retour des pieds noirs, en Algérie pour demander les biens qu’ils possédaient autrefois.

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First Jewish society created in Algeria

July 2, 2009 -- Algeria has created its first official Jewish association, which will be headed by a prominent Algerian Jewish lawyer. The establishment of the association is in accordance with a 2006 law on non-Muslim religions, which mandated that all non-Muslim religions should have representation from accredited associations. Mohamed Fellahi, the Algerian minister for Religious Affairs, appointed Roger Saïd, a lawyer from the Bilda region, to act as the representative of the Jewish community in a religious and cultural capacity.

In Algeria, Jews are scarce and difficult to account for. There are no official records on the number of Jews living in the country: speculations range anywhere from eight to under 1,000. While there are twenty-five registered synagogues in Algeria, there has been no official effort to compile data on their congregants.

Many Algerians see the creation of an official association as a part of several positive developments by the Algerian government over the last few years in regard to Jews. Those who left Algeria when Jews were affected by significant tension have noted that the situation has greatly improved. "When I traveled to Algeria, I went there freely, without any kind of constraint," Bernard Haddad, Algerian native and founder of L'Association Mémoire Active Bônoise, told The Media Line. "I was able to move around freely, without being questioned."

Mr. Haddad's organization is based in France and deals primarily with the protection and preservation of Jewish cemeteries in Algeria. There have been several problems with vandalism in Jewish cemeteries in Algeria, and as the number of Jews in Algeria dwindles, there are fewer people to advocate for the preservation of Jewish heritage in the country.

When asked if he saw improvement in the situation of Jews in Algeria, Haddad replied, "Absolutely. I recently went to Algeria; I met certain people like the Wali, the mayor of the town that I visited. I can assure you that for all of the needs of the Jewish cemeteries in Algeria, I was welcomed." Of his visit, he said, "I can assure you that I only saw positive things. There are many cemeteries in Algeria that have been restored, and new discoveries help in their preservation."

Jews have long had a tenuous relationship with Algeria and when given the opportunity, many left the country for France. The three main waves of migration to France were in 1870, when 40,000 Algerian Jews were granted citizenship under the Crimeaux degree; after Algeria gained independence in 1962; and in the late 1980s, when Muslim fundamentalism became a prominent phenomenon.

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La création d’une représentation juive, suite à une rencontre à Vienne

Dimanche 5 Juillet 2009 -- Une source bien informée a lié la décision de la création d’une représentation de la religion juive en Algérie, avec une rencontre qui a réuni un responsable algérien avec un haut responsable juif résidant en Europe. Cette entrevue a eu lieu il y a quelques mois, à Vienne. Selon notre source, a qualifié cette décision d’un avantage accordé par les responsables algériens, aux juifs d’origine française, et ce afin de séduire le lobby juif américain, pour que les décisions des Etats-Unis soient plus justes envers l’Algérie.

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Les juives approfondissent la fosse entre Felahi et « En Nahdha »

Lundi 6 Juillet 2009 -- Des sources informées ont rapporté que la relation entre les leaders du mouvement En Nahdha et le conseiller en communication du ministre des affaires religieuses, Ada Felahi, se sont détériorées, suite aux déclarations faites par ce dernier sur l’accréditation d’associations de la religion juive en Algérie. La même source cite que la fosse existait déjà depuis que Felahi, un des leaders du parti islamiste En Nahdha, avait accepté la fonction de conseiller en communication pour Abdallah Ghoulam Allah, adhérant au RND, classé par les islamistes comme parti athée. Cette affaire des juives ne fait qu’approfondir la fosse.

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Bouteflika et la communauté juive d’Algérie :
Dix ans de décrispation aigre-douce

Lundi 6 Juillet 2009 -- En 1999, à peine élu à la magistrature suprême, Abdelaziz Bouteflika s’était déplacé à Constantine. Nous sommes exactement le 6 juillet 1999. Ce jour-là, le président de la République allait étonner son auditoire de par certaines déclarations, lors d’un discours prononcé au stade Hamlaoui à l’occasion de la double commémoration du 2500e anniversaire de la création de Cirta et du 37e anniversaire de l’indépendance, le tout sur fond de campagne en faveur de son projet de réconciliation nationale. « Les habitants juifs de la ville ont, pour leur part, joué un rôle positif dans la préservation du patrimoine commun : coutumes, vêtements, art culinaire et vie artistique. C’est ainsi que Constantine donna naissance à de grands musiciens et chanteurs juifs dans le domaine de la musique classique algérienne », avait-il alors avancé. Un vibrant hommage que Bouteflika avait « osé » rendre à la communauté juive originaire de l’antique Cirta.

Bien évidemment, tenter de briser un sujet tabou de cette ampleur n’était pas une sinécure, d’autant plus que le front anti-juif demeurait puissamment aux aguets. Et comme le successeur de Zeroual était resté fidèle à son caractère bien trempé, il allait défier, une fois encore, la vieille garde en serrant, quelques jours après, le 25 juillet 1999 plus exactement, la main d’Ehud Barak, alors Premier ministre israélien, et ce, en marge des obsèques du défunt roi du Maroc, Hassan II. Un geste de trop pour ses détracteurs, notamment, le très conservateur Abdelaziz Belkhadem qui avait manifesté son irritation. Une année après, on sentait que les agitations des tenants du statu quo avaient réussi à tempérer les ardeurs du chef de l’Etat, à la faveur du voyage entrepris par un groupe de journalistes et d’universitaires algériens à Tel-Aviv. Nous sommes en juin 2000. La présidence de la République avait dénoncé, dans un communiqué rendu public, ce déplacement en usant de propos virulents à l’encontre des membres de cette délégation comme : «outrage», « trahison des Libanais », « coup de poignard des Syriens » et « mépris des Palestiniens ». En somme le pouvoir, qui avait jusque-là montré des signes d’ouverture, retrouvera ses réflexes. Abdelaziz Bouteflika ne réagira pas non plus lorsque les intégristes et les milieux conservateurs se ligueront pour s’opposer à l’invitation faite au chanteur français Enrico Macias de venir en Algérie. L’entreprise de réconciliation et de décrispation menée par le chef de l’Etat subira un revers sérieux et comme le pouvoir en place excelle dans l’art du déroutement, le chef d’orchestre du front anti-Macias, Abdelaziz Belkhadem en l’occurrence, sera même intronisé successivement chef de la diplomatie, Premier ministre et représentant personnel du président de la République !

Mais si le chef de l’Etat a modéré son enthousiasme et sa volonté d’ouverture à la communauté juive d’Algérie, force est de constater, toutefois, que des gestes – comme sa rencontre évoquée en septembre 2005 avec le Premier ministre israélien de l’époque, Shimon Pérès – et des actions comme les nombreuses visites de groupes de touristes juifs en Algérie ou encore l’agrément accordé à la représentation juive en Algérie, dirigée par Roger Saïd, témoignent d’un désir d’aller de l’avant. L’information, rapportée par le quotidien El Khabar, est on ne peut plus événementielle et traduit visiblement la volonté de l’Etat d’encadrer et respecter le culte juif. Ce geste a été salué par les chancelleries occidentales, mais néanmoins dénoncé par des partis islamistes, dont le mouvement Ennahda notamment. Au demeurant, de 1999 à 2009, le président de la République aura marqué de son empreinte le dossier des relations difficiles entre l’Algérie et sa communauté juive. Une décrispation à petits pas, hésitante et souvent opaque mais qui renseigne sur la capacité de résistance des opposants à cette démarche, lesquels gravitent autour du Président. Cela étant, Bouteflika désire-t-il finalement vraiment aboutir à cette décrispation ?