Lundi 6 Décembre 2010 -- Les Algérois célèbreront demain la nouvelle année musulmane, le 1er moharrem 1432. Comme chaque année, à l’instar de toutes les régions du pays, les gens d’Alger devront célébrer cet heureux évènement dans la soirée d’aujourd’hui. En effet, nombre de foyers ont déjà arrêté le choix du menu. «Ce sera la rechta, comme à l’accoutumée (ndlr : nouille traditionnelle faite généralement à la main et cuite à la vapeur dans un couscoussier)», souligne Fatiha, une mère de famille de 49 ans résidant à Bab El-Oued. Pour ce faire, les ménagères ont déjà fait leurs courses. En général, un bon poulet auquel il faut ajouter un kilogramme de courgettes (ou navets, c’est selon) feront l’affaire. Il y aura aussi des friandises traditionnelles, des gâteaux faits maison, du thé et des cacahuètes.

L’avènement du nouvel an hégirien est l’occasion pour les musulmans de verser la zakat aux nécessiteux. Le calendrier musulman ou calendrier hégirien est un calendrier lunaire, l’un des rares du monde moderne encore largement répandu. Il devrait être appliqué par l’ensemble des pays musulmans. Ce calendrier est caractérisé par des années de 12 mois lunaires de 29 à 30 jours chacun (pour être précis : 29,53059 jours solaires). Une année hégirienne est donc plus courte qu’une année grégorienne d’environ onze jours. L’année de l’hégir comme avec la rentrée du Prophète Mohammed (QSSSL) et ses compagnons à Médine. Cet évènement était décisif en islam : c’est la grande hijra, c’est-à-dire l’exil volontaire pour l’amour de Dieu.

Les musulmans de Médine étaient conscients de la valeur de l’évènement et ils se disputèrent l’honneur d’accueillir le Prophète (QSSSL) dans leurs maisons. Mais le Messager de Dieu (QSSSL) trancha rapidement les discussions en informant tout ce beau monde que sa chamelle, sous l’ordre de Dieu, va, elle-même, désigner son futur lieu de résidence provisoire. Après l’arrivée du Prophète (QSSSL) à Médine, cette ville connut la paix pour la première fois depuis cent vingt ans, pendant lesquels ses deux grandes tribus, les Aous et les Khazrejs, s’entredéchiraient sans merci ; alors que les tribus juives voisines tiraient un grand profit et ne manquaient jamais d’attiser le feu de la guerre chaque fois qu’il commence à s’éteindre.