Se faire belle : pour qui ? Pourquoi ?

[Abdu23]

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Mise en scène discrète pour affronter le regard des autres, ou réflexe naturel pour être bien dans sa peau ? L'attention que nous portons à notre apparence en dit long sur notre relation au monde et à nous-même.




C'est un instant comme on les aime. Seule avec soi-même, face au miroir. Un trait d'eye-liner, un peu de couleur, une touche de mascara. Sans oublier le gloss pour illuminer les lèvres, ni la poudre pour apporter un rayon de soleil sur les pommettes. Ni trop ni trop peu. Juste assez pour rester soi… et devenir une autre.


Le devoir de beauté

Pourquoi beauté et féminité sont-elles irrémédiablement liées ? Peut-être parce qu'« à la différence des animaux, chez les humains, c'est à la femme qu'incombe le fait de se faire belle », rappelle Hana Rottman, psychiatre et psychanalyste. Et le féminisme n'a guère bouleversé cet état de fait. Pour les femmes, le "devoir de beauté" est toujours aussi présent, assure l'anthropologue Bruno Remaury dans “Le Beau Sexe faible” (Grasset 2000). Mais la multiplication et la démocratisation des techniques pour transformer leur corps ont modifié le discours. Au devoir social (« Vous devez être belle ») a succédé le devoir moral (« Vous pouvez être belle si vous le voulez »). Désormais, la femme est responsable de son apparence.

Et la mise en beauté devient un moment important de sa vie. La romancière britannique Virginia Woolf ne disait-elle pas qu'avec le temps passé devant sa glace, elle aurait pu apprendre le grec ?! « Etre belle ou ne pas être », semble répéter chaque matin le miroir de la salle de bains. Comme si, privée de beauté, la femme était amputée d'une partie d'elle-même. D'où la tentation de faire plus, de faire mieux. Mais pour qui ? Pourquoi ? Selon certains psychanalystes, l'idée de mise en beauté suppose qu'il existe une autre personne pour la regarder.

Seule face à la glace, on anticipe le jugement de l'autre. Ensuite, son regard et les signes d'attirance qu'il nous manifeste ou nous refuse viennent confirmer ou non l'expérience du miroir. Impossible de l'oublier : la beauté est avant tout liée à la sexualité. Et son pouvoir est d'autant plus important qu'il s'exerce à notre insu. Nous pouvons faire semblant de croire que son rôle est négligeable par rapport aux qualités humaines dites intérieures, un nombre impressionnant de recherches a montré que c'était faux. Surtout pour les femmes : celles qui prennent soin d'elles sont jugées plus intégrées socialement, plus attrayantes et plus… féminines !

Des études ont souligné le lien très important entre la beauté d'une femme et le nombre de ses partenaires, relation qui n'apparaît pas pour les hommes. Beauté féminine et séduction demeurent incontestablement liées. Et la femme, lorsqu'elle se fait belle, ne l'oublie pas.


Maquiller la vérité ?

L'apparence, on le sait, est une forme de communication non verbale : grâce à elle, nous émettons des signes destinés à signifier à l'autre la façon dont nous voulons lui apparaître. La cérémonie de la mise en beauté peut être vécue comme une manière de se cacher. Le maquillage est alors utilisé en excès, comme un masque, pour farder son intimité. A l'inverse, refuser tout artifice peut signifier : « Je suis comme je suis, et
je veux que vous m'aimiez ainsi, avec mes qualités et mes défauts. »

Soin et maquillage peuvent enfin être vécus comme un moyen de se mettre en valeur, tout simplement. Avec, à la clé, le plaisir du jeu, de la mode, des couleurs. C'est certain,
il existe des motivations d'ordre ludique à ces transformations. Déguisement ? Révélation ? En français, le mot « maquillage » induit l'idée de tromperie : on maquille la vérité comme les voitures volées. A contrario, le terme anglais "make-up" signifie "faire émerger", "révéler". Cette ambiguïté résume l'ambivalence de l'idée de mise en beauté : comment rester soi-même en se métamorphosant ?


Une exigence parfois lourde à porter

Loin d'être futile, le temps de la beauté est considéré comme une clé de voûte de l'individu. Se soucier de son apparence est même un critère de santé mentale. Cela suppose deux qualités psychiques : avoir conscience de la réalité de son corps, et de l'existence de l'autre. Parfois, pourtant, l'exigence de beauté peut être lourde à porter. C'est l'adolescente maladroite dans sa féminité qui se cache derrière sa frange ou ses habits trop grands. Ou la femme obsédée par les canons en vigueur. Car le devoir de beauté ne s'est pas seulement intensifié : il s'est accompagné d'une évolution des priorités.

Longtemps, les soins apportés à l'apparence ont été dominés par l'obsession du visage, les artifices de la mode et de la coiffure. Désormais s'y ajoute la nécessité d'entretenir son corps tout entier pour rester jeune et mince. Une exigence de plus, difficile à assumer. Il y a dix ans, 30 % des femmes âgées de 18 à 70 ans n'étaient pas satisfaites de leur corps (in “Le Beau Sexe faible”). Elles sont aujourd'hui 48 %. Ce chiffre montre bien l'écart entre le discours qui donne le sentiment que l'accès à la beauté est à la portée de toutes, et la frustration engendrée par la réalité de chacune.

[k-s]

I dress up to impose respect of other people (those who dont know me, otherwise its not a question of giving first impressions) as most people just beleive in appearence.
It really works!

I have to say that I never go out without dressing up! it`s a habit ecen when I am visiting very close friends.

[Abdu23]

PS: The article was why girls making themselves pretty

[k-s]

What`s the diff ?

I think we should all look after our appearence!

but anyways we are on the net so go ahead think I am a girl

[phylay]

Khellih y3abbar 3an chou3ourou a si abdu

[k-s]

Phylay ta nakess hanan ntaya

[phylay]

Nkhemmem 3lik, el kabt machi mlih