El Fatiha - Info Please!

[Al-khiyal]

Les couples officialisent de moins en moins devant l’administration :
Le boom des mariages par la “Fatiha”

Jeudi 14 Août 2008 -- Selon des estimations officieuses, le phénomène du mariage par la Fatiha est en train d’affoler tous les compteurs. Si en période estivale, le temps est aux cortèges nuptiaux, le reste de l’année les liaisons s’“officialisent” à l’abri de l’intimité familiale. Loin des cachets ronds de l’administration civile, des couples s’unissent par la seule volonté de la Fatiha, en présence d’un taleb et de deux témoins. Peu de monde requis donc et un minimum de préparation demandée pour sceller un mariage “à l’ancienne” de plus en plus prisé, et pour différentes raisons. Licite aux yeux de la religion, cette union semble faire l’affaire de beaucoup de couples qui n’hésitent plus à franchir le pas. Un premier temps, marginalisé dans l’esprit et regardé d’un œil suspicieux, puisque frappé du sceau du secret et de l’intimité, le mariage par la Fatiha est entré dans les mœurs et, signe des temps, il est de plus en plus recherché même chez les filles de “bonnes” familles. L’essentiel est de ne pas rester en rade sur l’autoroute des “célibataires malgré eux”. Kenza, 40 ans, enseignante dans un lycée de la périphérie d’Oran est catégorique à ce sujet. “Je suis preneuse”, résumera-t-elle la situation. Mignonne, élancée, Kenza n’a pourtant pas le profil d’une femme à marier. Son physique plutôt agréable et son ouverture d’esprit lui ont, à plusieurs fois, joué de mauvais tours. Agacée par son manque d’initiative et son désespoir à rencontrer le prince charmant, Kenza se dit prête à convoler en justes noces même si c’est à travers un mariage par la Fatiha. “Et alors, où est le mal ? Si c’est permis par l’Islam, je ne vois pas trop où ça peut coincer”, dira-t-elle. Consciente des difficultés de trouver un mari “idéal”, elle se veut un brin philosophe. “À mon âge, je ne vais sûrement pas épouser quelqu’un pour sa beauté ni pour son esprit. Je veux me caser et presque tous les hommes intéressants sont déjà pris”.

Le mariage par la Fatiha est une porte de secours pour nombre de femmes qui se retrouvent seules, trahies par le cours de la vie. Selon B. Sadek, sociologue, cette option, même si elle présente des aspects négatifs ou plutôt débouche sur des conséquences parfois dramatiques, s’inscrit dans la logique du moment. “On ne peut pas reprocher à deux personnes de s’unir quelle que soit la nature de cette union, d’autant plus qu’elle est licite”, s’étonne-t-il d’une levée de boucliers contre cette pratique. “Pourquoi ce phénomène, s’interroge-t-il, ce mariage a de tout temps existé, chez nous et ailleurs, alors pourquoi cherche-t-on à le stigmatiser ?” Pour notre interlocuteur, le mariage par la Fatiha a permis de dégoupiller pas mal de drames familiaux et de résoudre des cas extrêmes qui se seraient facilement réglés dans le sang. Même s’il estime que c’est une solution qui ne peut durer dans le temps, notre sociologue affiche, en revanche, une farouche opposition à ses détracteurs. “Même avec des conséquences fâcheuses, cela vaut mieux que la débauche ou le concubinage”, affirme-t-il. B. Sadek cherche pourtant à relativiser l’ampleur du phénomène en l’absence de toutes statistiques vérifiables. Souad, Soussou, pour le milieu, avoue s’être rangée après sa rencontre avec Ahmed, un client quinquagénaire.

Des vies et des chiffres

“C’était ce que les filles appellent un régulier, ils venaient me voir une ou deux fois par semaine et avec le temps on a sympathisé. Il m’a prise en pitié ou je ne sais quoi, et il m’a proposé le mariage par la Fatiha”. Souad ne se fera pas prier et, depuis, elle se sent moins rejetée par les siens. “Cela a changé pour moi. Ce n’est pas la belle vie, mais ça m’a permis de sortir du milieu. J’en connais beaucoup comme moi qui se sont mariées avec des mecs plus âgés, rien que pour fuir leur situation.” Ce que Souad n’ose pas avouer, par contre, c’est l’envers du décor, le côté cour de ces unions. “Ce n’est pas toujours rose”, confesse Zakia. La trentaine, le teint blafard et la bouche fatiguée, elle tire nerveusement sur sa énième cigarette. “Tu sais, au début on se dit qu’on a décroché le gros lot, mais au bout de quelques mois de vie commune on s’aperçoit qu’on a mis notre destin entre les mains d’un monstre”. Pour elle, le mariage par la Fatiha a tourné au cauchemar lorsqu’elle quittera le toit conjugal, une nuit d’hiver, le visage tuméfié et quelques côtes fêlées. “Qu’est-ce que tu veux que je te raconte de plus ? Pour lui, le fait de ne pas avoir un livret lui conférait tous les droits. Il était déjà marié et père de trois enfants et moi j’étais son jouet sexuel et son défouloir. À chaque fois que j’abordais le sujet de la maternité avec lui, ce sont des coups de poing que je recevais en guise de réponse. À la fin, j’en ai eu marre de sa violence et j’ai fui laissant tout derrière moi. Je ne sais même pas si je suis toujours considérée comme sa légitime, mais maintenant c’est la rue qui est mon toit”.

Autre cas de figure, et loin des marginaux de la vie, ceux qui se trouvent obligés de passer par là en attendant mieux. Pour Mourad et Fatiha, deux jeunes qui s’aiment depuis les bancs du lycée, le mariage par la Fatiha était l’unique solution pour ne pas se séparer. “Ma condition sociale ne me permet pas pour le moment d’épouser traditionnellement ma bien-aimée, mais on a trouvé cette solution comme assurance aux yeux des deux familles”, expliquera Mourad. “Un aârboun si tu veux pour qu’elle soit mienne, mais il n’est pas question de consommer quoi que ce soit parce que pour nos familles, il est hors de question de s’unir en dehors d’un vrai mariage”. Si le mariage par la Fatiha continue de diviser, il reste qu’on le veuille ou non partie prenante de nos traditions, même si les tribunaux administratifs traitent de plus en plus de cas liés à cette pratique. Ainsi, à Oran, 451 affaires liées à la famille ont été tranchées sur les 2 339 dossiers traités au cours du 1er semestre de 2008. Le service de l'état civil de la commune d'Oran, qui accueille chaque semaine des dizaines de victimes dans ce cas, a enregistré près de 200 demandes de reconnaissance de mariage au cours du 1er semestre 2008, tandis que les tribunaux relevant de la cour d'Oran continuent d'enrôler des affaires liées à la reconnaissance de mariages par la Fatiha. Malgré une instruction du ministère des Affaires religieuses, faisant obligation aux imams de ne prononcer la Fatiha que pour les unions déjà officialisées par un acte administratif dûment établi et présenté par les deux époux lors de la cérémonie, le phénomène persiste.

[CrazyCdn]

In response to your post....I am sure that there are men out there that are just in it for a passport. However, I am sure that mine is not one of them. He is honest and kind and had no inclination to leave Algeria before we met. We have also considered living in Algeria and not Canada. Thanks for your concern.

[lillyinlondon]

In response to your post....I am sure that there are men out there that are just in it for a passport. However, I am sure that mine is not one of them. He is honest and kind and had no inclination to leave Algeria before we met. We have also considered living in Algeria and not Canada. Thanks for your concern.

well good luck to you! with any marriage comes a certain amount of risk, needing visas or residency or not! follow your heart and i wish you well some people are just cynical and of course we should be alert to those whose intentions are not entirely honourable but we cant tar all people with the same brush either!
Good luck God help you i hope you will be very happy together

[salma]

so back to that article that al-khiyal posted - I was talking to my man about it, and he was saying how the el fatiha, without the legalization, isn't a real marriage (obviously), so for the people in the article who were married for 10 years odd, what they were doing was haram (dont know how to spell that word). Do other people agree with that? I mean, don't want to get into too much detail, but does that mean after the el fatiha, the wife should be proforming all her duties (cooking and whatever else), or by doing that, and the el fatiha not actually being able to stand on its own as a marriage thing, does that mean the couple would be sinning, carrying on like if they were man & wife? I hope people who read this understand what I'm asking, and don't get offended. Or were the people who were getting married in that manner, not strict Muslims anyway?

My understanding is that the Islamic marriage (Al-Fatiha) is a proper marriage, a legal marriage in terms of Islam....BUT.... we don't all live in the same way as we used to and so it has become important to also formalise it in a legal fashion as is the custom of today in most countries. I could be wrong but that's my understanding of it. So, if I'm right then your husband is right and wrong at the same time.

I also heard (thru this site maybe?/) that many Imam's are now asking for Algerians to certify their marriages legally before doing the Islamic marriage. This is apparently to guard against the unscrupulous who might marry in an Islamic ceremony, after which you can be alone with your wife, then not follow through with the other part of the marriage...this denies a certain amount of security I think, depending on just how unscrupulous the man is.

[salma]

There seem to be different traditions for marriage within each family, community and also for each couple. Big weddings, small weddings etc etc. It makes it kinda hard to give advice. Perhaps you can ask his family? If you don't speak the language this may be hard...maybe you'll have to try and get him to relay the information to you.

My experience of a small wedding was a couple of different changes of outfits...traditional styles, and also the men and women were separate. Even for the Al-Fatiha reading. I do know that that is not always the case though.

Very best wishes for the wedding and your future.

[Felicity]

Salma, I wrote that over a year or s ago, and I have to say, I now totally disagree with myself, and agree with you instead. How opinions change! I also think I got the totally wrong end of the stick from my husband - thats why is not good to have a relationship over skype :P

[salma]

Salma, I wrote that over a year or s ago, and I have to say, I now totally disagree with myself, and agree with you instead. How opinions change! I also think I got the totally wrong end of the stick from my husband - thats why is not good to have a relationship over skype :P

Many things are not clear cut...so much depends on the different country, culture, family etc. Lol re skype.